نشریۀ اینترنتی نهضت مقاومت ملی ایران

N A M I R

پنجشنبه، 2011/05/12

33-120511

آب در لانه مورچه گان

ما قبلا نوشتیم که ولی فقیه برای تحکیم موقعیت متزلزل خود تمام عمله و اکراه خود را بمیدان فرستاده است، شاید بتواند چند صباحی دیگر به عمر نکبت بار نظام خود بیافزاید. گفته های آخوند لاریجانی اما از عمق هراس ملایان حاکم از نفرت مردم از آنان و حکومتشان پرده برمیدارد، او با استناد به قانون اساسی جمهوری و آیه ای از قرآن مذبوحانه سعی میکند که وجود آخوند در حکومت را بمنزله وحی الهی جلوه داده و نبود آنرا مصیبت تلقی کند. او بجای اینکه دلیل نفرت مردم را در شیوۀ عملکرد سی و چند ساله نظام جمهوری بجوید، از طرفی دست به تحریف واقعیت ها میزند و کمک های بی دریغ نظام گذشته و ساواک را به ملایان منکر میگردد، و از طرف دیگر سراغ انحرافیونی میرود که "همه نكات انحرافات گذشته را با هم در یك جا جمع دارد". این آقای محترم توضیح نمیدهد که آیا این منحرفین که بزرگترین گناهشان ترویج ایرانی گرایی و قومیت گرایی بخاطر کمرنک کردن نقش "علما" است، به یکباره از زمین روییده اند؟، ویا از نزدیکترین دوستان ومشاوران رئیس جمهوری هستند که ولی فقیه اش و مرشدش بخاطر انتخابش دست به بزرگترین تقلب ها زد. مگر "رهبر معظم انقلاب" تا زمانی که احمدی نژاد بی صفتانه رفتار نکرده بود و حکم حکومتی او را بی چون و چرا اجرا میکرد از تمام گفتار و کردار او حمایت نمیکرد؟. حتما شما میدانید که سردسته همه "منحرفین" بقول شما آقای مشایی مشاور و رئیس دفتر همین رئیس جمهور است. آقای لاریجانی شما بدانید که مردم فریب حرف کسانی را که مملکتی را بباد داده اند و اکنون بامید بدست آوردن امتیازات سیاسی سراغ ملی گرایی میروند را نخواهند خورد. آنچه مورد قضاوت مردم قرار گرفته است و آخوندهایی از قبیل شما را بهراس انداخته است عملکرد شماست.

خبر رئیس قضا از مفاسد اقتصادی جریان انحرافی؛

جریان انحرافی در مفاسد اقتصادی غوطهورند

جریانی انحرافی كه گویا همه نكات انحرافات گذشته را با هم در یك جا جمع دارد، در كمرنگ كردن نقش علما و در ترویج ایرانیگری و قومیتگرایی بسیار تلاش میكند و مردم را ارجاع میدهد به كورش و هخامنش و دیگران و پس از آن طرف در ترویج عرفان های كاذب، در جن گیری و رمالی هم تلاش میكند كه مشخص نیست اینها چه نسبتی با دین دارد.

بنا بر اعلام اداره كل روابط عمومی و تشریفات قوه قضاییه، رئیس قوه قضاییه گفت: جریان انحرافی اتفاقاً در مفاسد اقتصادی هم غوطهورند و بیامان جلو میروند.

به گزارش «تابناک»، آیت الله صادق آملی لاریجانی در نشست امروز مسئولان عالی قضایی به تلاشهای صورت گرفته در رژیم گذشته برای دور كردن مردم از اسلام و روحانیت اشاره كرد و افزود: همه ما میدانیم كه در اواخر دوره طاغوت، رژیم به ترویج ملیتگرایی و ایرانیگرایی افراطی و بر پا ساختن جشنهای آنچنانی پرداخته بود كه هدفی جز كمرنگ كردن نقش اسلام و نقش عالمان دین نداشت.

وی تأكید كرد: در جامعهای كه بر پایه دین شكل پذیرفته و آحاد مردم مسلمان هستند و بناست بنا بر توحید، كتاب، سنت و وحی پیامبر زندگی كنند، مسلماً باید «تفقه در دین» داشته باشند؛ تفقه در دین یعنی درك عالمانه و درست از دین و دركی كه بر اساس اجتهاد روشمند و مضبوط از دین حاصل شده باشد.

رئیس قوه قضاییه افزود: البته به نظر میرسد، از میان همه این اصطلاحات مثل معرفت دینی و درك درست یا عالمانه، تعبیر قرآنی «تفقه در دین» از همه پرمعناتر و پربارتر باشد. از اقتضائات چنین جامعهای، طبیعتاً و عقلاً این است كه باید تفقه در دین داشته باشد و عالمانی باشند كه دین را بفهمند و این فهم را در اختیار مردم گذارند و زندگیها بنا بر فهم عالمانه و مجتهدانه از كتاب و سنت شكل گیرد.

آملی لاریجانی به تأكید قانون اساسی بر این مسأله اشاره كرد و گفت: در اصول متعددی از قانون اساسی مستقیم و غیرمستقیم بر این مسأله تأكید و از جمله در اصل دوم قانون اساسی تصریح شده كه نظام جمهوری اسلامی، نظامی است بنا بر توحید (لااله الا الله) و اینكه از طریق اموری از جمله اجتهاد مستمر فقهای جامعالشرایط بر اساس كتاب و سنت معصومین ـ سلام الله علیهم ـ قسط و عدل و استقلال سیاسی و اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی و همبستگی ملی را تأمین میكند و یا در اصل چهارم قانون اساسی تصریح شده است كه همه مقررات و قوانین باید بر پایه موازین اسلامی باشد و البته طریق تشخیصتش را هم نظر فقهای شورای نگهبان قرار داده است.

وی به آیه 122 سوره توبه اشاره كرد و گفت: صدر این آیه این است كه «و ما كان المومنون لینفروا كافه»؛ یعنی نهی میكند كه مومنین همه «نفر» یعنی كوچ و حركت داشته باشند و به میدان جهاد بروند؛ نهی میكند كه همه مومنین بروند جهاد، میگوید عدهای باقی باشند و این عده بروند تفقه در دین كنند و این گونه نباشد كه همه جهاد بروند و تفقه در دین زمین بماند.

رئیس قوه قضاییه با اشاره به این كه در تفسیر این آیه اختلافاتی میان علما هست گفت: در این مسأله نمیتوان تردید كرد كه این آیه تحریض و تحریك مومنان و الزام به بقای عدهای برای تفقه در دین است و این موضوع قابل تردید نیست. مرحوم شیخ انصاری در كتاب گرانسنگ رسائل پس از اینكه در استدلال این آیه بر حجیت خبر واحد تشكیك و اشكالات متعدد وارد میكند، میفرماید، در اصل این كه این آیه ظهور در لزوم و وجوب تفقه و انذار در دین دارد، نمیتوان تردید كرد.

آملی لاریجانی افزود: مسلماً بحث از حلال و حرام قدر متیقن این تفقه است؛ یعنی باید كسانی باشند كه دین را عالمانه بفهمند و یا اقلاً حلال و حرام آن را بدانند. منتها بعید نیست بر حسب پارهای قراین بگوییم، اصلاً معنای آیه این است كه در همه معارف باید تفقه داشته باشند و نه تنها در حلال و حرام، مرحوم علامه طباطبایی نیز در ذیل این آیه شریفه میفرماید كه از تعبیر انذار در این آیه شریفه استفاده میشود كه باید در همه معارف تفقه كرد، چون بدون تفقه در مبدأ و معاد، انذار در حلال و حرام پیدا نمیشود.

وی در ادامه به تلاش برخی از جریانهای انحرافی در طول تاریخ برای دور كردن امت اسلام از تفقه در دین و از عالمان راستین اشاره كرد و ایده «اسلام منهای روحانیت» را زاییده این تلاش دانست و گفت: از قرنها پیش، پارهای جریانات انحرافی در مقابل نقش عالمان در دین بوده است و همه ما میدانیم كه در برهههای متعددی در همین جامعه اسلامی ما دراویش و صوفیه را در مقابل علمای ما قرار میدادند و بهانه آنان، رجوع به باطن و باطن گرایی و اهمیت عالم معنا و معنویت بود؛ اما در واقع نقش علمای دین را میخواستند تضعیف كنند.

وی ادامه داد: ما یادمان نمیرود كه در زمان طاغوت دراویش را تأیید و كمكشان میكردند، خانقاهایشان را آباد میكردند، مساجد را اگر نگوییم خراب میكردند، ولی هیچ كمكی نمیكردند و مراسم دینی را در خانقاهها میگذاشتند. این همراهی با جریانهای انحرافی برای كمرنگ كردن نقش عالمان دینی بود.

رئیس قوه قضاییه با اشاره به اینكه عالمان حقیقی دین توجه اصلیشان به عالم واقعیت و معنا بوده، منتها به خوبی دریافته بودند كه اگر میخواهیم توجه به باطن پیدا كنیم و به عالم معنا بپردازیم، راه همین است و نمیشود انسان حلال و حرام خدا را نداند. بعد بگوید من دارم به عالم معنا میپردازم و نیز نمیشود حدود الهی را نداند و حرام و حلال الهی را پاس ندارد بعد بگوید من به عالم باطن میپردازم، این سخن نادرستی است.

آملی لاریجانی ظهور روشنفكران سكولار را ادامه این جریانهای انحرافی توصیف كرد و گفت: جریان سكولاریسم و روشنفكران سكولار را در كشورهای اسلامی تقویت میكردند تا باز در مقابل علما و متخصصان فهم دینی جهتگیری كنند. در همین كشور ما آرام آرام پر و بال دادند به اینها تا جایی كه اسلام منهای روحانیت تز اصلی برخیها شد.

وی افزود: البته روحانی كسی نیست كه فقط عمامهای بر سر و ردایی بر تن دارد، آنچه مهم است فهم عالمانه دین و تقوا است. آیا از علمای راستین دین از قرون اولیه مثل شیخ صدوق، شیخ مفید، شیخ مرتضی، شیخ طوسی، علامه حلی حتی تا زمان حال عالمی را دیدهایدكه بیاید ادعا كند كه به لباس، كسی میشود روحانی. اینها خودشان مجاهد فی سبیل الله بودند در فهم دین و فهم معارف دینی و چه زحمات طاقت فرسایی برای بقای دین كشیدند. روشن است، روحانیتی كه میگوییم تفقه در دین دارد همین روحانیت حقیقی است و اتفاقاً مخالفان نیز وقتی میگویند، تز اسلام منهای روحانیت، همین روحانیت حقیقی را مدنظر دارند كه فهم آنان از دین عالمانه است.

آملی لاریجانی سپس افزود: واقعاً تأسف آور است كه در زمانی كه البته بیشتر به زمان دولت اصلاحات برمیگردد، كتاب های متعددی در عرفان های كاذب وارداتی در همین كشور مجوز از وزارت ارشاد گرفته است. وقتی انسان كتاب های آنها را میخواند میبیند كه عدهای جاهل و شیاد و زنباره مدعی باطن و معنویت و عرفان شدهاند.

این چه عرفانی است كه با همه دنیاپرستی میسازد. عرفان سرخپوستی كه با مواد مخدر و امثال آن هم هیچ منافاتی ندارد. عرفان بودایی هم جور دیگری. باید تأسف خورد كه این كتابها در این كشور نشر شد و صدایی هم برنخاست؛ كشوری كه اساسش اسلام و تشیع و نظامش نظامی است بر اساس توحید و كتاب و سنت، چگونه میتواند این امور را تحمل كند.

رئیس قوه قضاییه تأكید كرد: متأسفانه، باید گفت در زمان ما هم جریانی انحرافی كه گویا تمام نكات انحرافات گذشته را با هم در یك جا جمع دارد، در كمرنگ كردن نقش علما و در ترویج ایرانیگری و قومیتگرایی بسیار تلاش میكند و مردم را ارجاع میدهد به كورش و هخامنش و دیگران و پس از آن طرف در ترویج عرفان های كاذب، در جن گیری و رمالی هم تلاش میكند، كه مشخص نیست اینها چه نسبتی با دین دارد.

در حالی كه اینها هم دم از روشنفكری میزنند و با سكولارها خیلی راحت جمع میشوند و همراهی میكنند و هم با عدهای از هنرمندان لاابالی دم خور هستند و عرفان های كاذب را ترویج میكنند و البته از اینكه با اجانب هم پنهانی ارتباط بگیرند خیلی ابایی ندارند.

آملی لاریجانی ملت ایران را به هشیاری در برابر این جریان انحرافی دعوت كرد و اظهار داشت: باید به هوش باشیم، نظامی كه بر اساس اسلام و بنا بر كتاب و سنت تشكیل شده میبایست، مراقب این جریان انحرافی و امثال آن باشد و باید بدانیم كه ما مسلمانیم، مسلمانی كه با حق تعالی عهد بسته كه راه او را پشت سر گذارد و كتاب و سنت را تبعیت كند، اینچنین مسلمانی حتماً نخستین كارش فهم كتاب و سنت است و در اولین قدم نیاز به متخصص و عالم فهمنده دین دارد؛ اما شما در خصایص این گروه انحرافی میبینید كه این گروه دین را به گوشهای در زندگی میبرند و میگویند قلبت صاف باشد.

وی افزود: متأسفانه، عقیده اینها اینگونه است كه در روابط با نامحرم آزادند، در تماس با روشنفكران سكولار و گاه ملحد و پریدن با آنها آزاد هستند، در رجوع به جن گیر و رمال آزادند، با دراویش آزادند، آیا این است حدود الهی؟ این است حرمات الهی؟

وی تأكید كرد: این جریان اتفاقاً در مفاسد اقتصادی هم غوطهورند و بیامان جلو میروند. وقتی كه انسان تقوا را از دست داد، در همه مجاری و در همه مجال مشكل پیدا میكند.

رئیس قوه قضاییه افزود: وظیفه همه عالمان دین است كه در مقابل این انحرافات بایستند و مردم ما نیز به هوش باشند. ملت مسلمان و انقلابی ما به یاد دارند كه حضرت امام (ره) چگونه با تمام وجود مقابل تز انحرافی اسلام منهای روحانیت ایستاد و هیچ گاه از یادم نمیرود كه امام چگونه به آنها خطاب میكرد كه شما با روحانیون مخالف نیستید بلكه با اسلام مخالفید.

آملی لاریجانی تصریح كرد: حالا هم همین است. این جریان انحرافی در حالیكه جن گیری و رمالی را روشنفكری جا میزنند، در كمرنگ كردن نقش عالمان دینی و متخصصان علوم حقه تلاش میكنند. مسلماً مقصود ما نفی عوالم باطن و عوالم معنا نیست، ولی یقین داریم بیشتر اینها شیادند. مگر هر چیزی در عالم امكان دارد، وقوعش در مورد شخص خاص هم ثابت است؟ ممكن است كسی بتواند قدرتهای مافوق طبیعی هم داشته باشد اما هر كسی كه دكانی باز كند و بگوید، من چنین قدرتی دارم، آیا قدرت دارد؟ وانگهی هر قدرت شیطانی، هم مورد تأیید كتاب و سنت است؟

وی به روایتی در این زمینه اشاره كرد و گفت: از امام صادق (ع) نقل شده است: كه فرمودهاند: آیه الكذّاب أن یخبِرَك خَبَر السماء و الارض و المشرقِ و المغربِ فاذا سألته عن حرام الله و حلاله لم یكن عنده شی»؛ این روایت عجیبی است. این روایت در كافی (جلد دوم صفحه 340 ) آمده و میفرماید نشانه آدم دروغگو این است، از آسمان و زمین و از مشرق و مغرب به شما خبر میدهد، اما وقتی از او راجع به حلال و حرام خدا میپرسی هیچ چیز در كفش نیست.

آملی لاریجانی تأكید كرد: این رمال ها و جن گیرهایی كه قوه قضاییه با آنها برخورد كرده، مصداق همین روایتند.

رئیس قوه قضاییه در پایان با اشاره به نقش علما و هشیاری مردم در شناسایی جریان های انحرافی گفت: البته این رافع مسئولیت قوه قضاییه نیست و طبیعتاً هر شخصی باید مسئولیت خودش را انجام دهد و دستگاه های اجرایی و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی باید وظایف خودشان را بدانند و نگذارند كه كتاب ها و نشریات ضلال چاپ شوند.
در ادامه جلسه مسئولان عالی قضایی مقرر شد اقتضائات حقوقی و قضایی برنامه پنجم توسعه بررسی شود.

همچنین مقرر شد، برنامه سوم توسعه قضایی نیز از سوی مسئولان قضایی بررسی و پس از ارایه پیشنهادهای جدید و اصلاحات برای تصویب و ابلاغ به جلسه مسئولان ارایه شود.

http://www.namir.info